دوره 11 (1404-1403)
دوره 10 (1403-1402)
دوره 9 (1402-1401)
دوره 8 (1401-1400)
دوره 7 (1400-1399)
دوره 6 (1399-1398)
دوره 5 (1397- 1398)
دوره 4 (1397-1396)
دوره 3 (1395- 1396)
دوره 2 (1394- 1395)
دوره 1 (1393- 1394)
تعداد مقالات: 14
احادیث مربوط به وجه تسمیه زنان: نقد محتوا با مبنای ریشه‌شناسی
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 9-25
چکیده
در مروری بر گونه‌های مختلف حدیثی، یکی از گونه‌ها، احادیث وجه تسمیه است که بخشی از آن به نامهای خاص ـ مانند نام پیامبران و شخصیت‌های قصصی ـ و بخشی دیگر به دایره واژگان مربوط می‌شود. به خصوص این گونه‌ی ... بیشتر
احادیث نهی بکاء بر میّت در میانه فهم جهان‌شمول و بافت‌مدار
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 27-47
چکیده
گریستن، نخستین واکنش طبیعی انسان در بدو تولد و یکی از فرآیندهای احساسی بشر به‌شمار می‌رود؛ بیش‌ترین و دردناک‌ترین گریه آدمی، زمانی است که هم‌نوعی از دست دهد که نسبت بدو رابطه عاطفی داشته است. برخی ... بیشتر
بررسی کیفیت افتراق روایات مکان و سبب نزول سوره‌ی انسان در تفاسیر الدرّ المنثور و نور الثقلین
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 49-69
چکیده
افتراق روایات مکان و سبب نزول سوره‌ی انسان، شکاف تفسیری را بین پژوهشگران فریقین ایجاد کرده و آنان را به انفعال و عدم استفاده از روایات یکدیگر واداشته است. تفسیرپژوهان برای تشخیص درستی و صحت روایات ... بیشتر
بررسی و تحلیل ادراج متنی احادیث در کتاب جواهر الکلام
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 71-91
چکیده
روایات، سنّت معصومان را که بیان‌گر کلام خداوند است برای ما گزارش می‌کند اما در گذر زمان دچار آسیب‌های متعدّدی شده که یکی از آن‌ها پدیده ادراج است. برطرف کردن این آسیب جز با استفاده از تجربیات حدیث‌پژوهان ... بیشتر
تاریخ گذاری روایات إختفاء سرّ و نقش غلات در آن
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 93-116
چکیده
یکی از مهمترین مبانی اندیشه‌های غالیانه، مسأله باطن‌گرایی و کتمان سرّ است، غالیان با استفاده از شیوه‌های مختلف: درج در متون، جعل حدیث، تدلیس سندی و متنی، با انگیزه‌های سیاسی و فرهنگی تلاش در اشاعه ... بیشتر
تحلیل تأثیر روایات اسرائیلی بر آراء فقهی مفسران تا پایان قرن 5 (با تأکید بر خلقت حواء در سفر پیدایش)
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 119-139
چکیده
نفوذ روایات اسرائیلی (به معنای اخص) که اصلیترین منبع آن‌ها متون دینی یهود و نقلهای اهلِکتابِ نومسلمان بود، به منابع روایی و تفسیری مسلمانان، امری مسلّم است. این نوشتار با روش توصیفی-تحلیلی و ... بیشتر
تحلیل فقه‌الحدیثی روایات رجم در منابع اهل سنت و نقش «ابن شهاب زهری» در تثبیت آن
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 141-159
چکیده
کاربست روش فقه‌الحدیثی و رجال‌پژوهی در تحلیل گزاره‌های روایی و تاریخی مربوط به حکم رجم، حکایت از نقش پررنگ ابن شهاب زهری در شهرت، توسعه و تثبیت این حکم دارد. از آن‌جا که ثبت نظام‌مند حدیث و وقایع سده ... بیشتر
شناخت اهل باطل بر مبنای تحلیل محتوای نامه امام صادق (ع) به أصحاب
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 161-185
چکیده
در میان آثار ارزشمند باقی‌مانده از امام صادق (ع) نامهای سرگشاده خطاب به اصحاب در تمامی عصرها وجود دارد که حضرت اهمیت ویژه‌ای برای آن قائل بوده است. چنانکه طبق متن روایت به اصحاب دستور داده آن را به ... بیشتر
گونه شناسی تدبّر در قرآن، در احادیث معصومین (ع)
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 187-207
چکیده
در میان احادیث معتبر تفسیری – که اغلب از مقام عصمت و امامت معصومین (ع) متأثرند – مواردی مشاهده می شود که در آن‌ها پیامبراکرم (ص) و ائمه هدی (ع)، نه لزوماً با اتّکا به مقام عصمت و علم شخصی خود، بلکه ... بیشتر
مبانی فقه الحدیثی فی ظلال الصحیفة السجادیة در سنجه الگوی هرمنوتیک عینی‌گرای بتی و هرش
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 209-230
چکیده
هرمنوتیک به عنوان جولانگاهی برای فهم و شرح متون، هستی و معرفت دارای دو گرایش نسبی‌‌گرا و عینیگرا است. هرمنوتیک‌دانان عینیگرا، برخلاف نسبی‌گرایان، به امکان ارائه تفسیر عینی و دسترسی ... بیشتر
نقد و بررسی دلالت عبارت «کانَتْ إِذَا نَزَلَتْ فَاتِحَةُ سُورَةٍ بِمَکةَ کُتِبَتْ مَکیةً ...» بر پیدایش آیات مستثنیات
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 233-254
چکیده
برخی از مفسّران با استناد به عبارت «کانَتْ إِذَا نَزَلَتْ فَاتِحَةُ سُورَةٍ بِمَکةَ کُتِبَتْ مَکیةٌ، ثُمَّ یزِیدُ اللَّهُ فِیهَا مَا یشَاءُ بِالْمَدِینَةِ» به پیدایش آیات مستثنیات حکم داده‌اند. ... بیشتر
واکاوی معنای «ایطاء الفُرُش» در روایات نبوی (ص)
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1400، صفحه 257-275
چکیده
از مهمترین تلاش‌ها در آستان روایات- که مورد تأکید معصومان (ع) بوده است- کوشش برای فهم معنای صحیح آن‌ها است. این مهم زمانی اهمیت دو چندانی خواهد داشت که معنای روایتی دشوار باشد یا به بد فهمی دچار گردد. نمونه ... بیشتر